徐鵬程
書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰：如其人而已。賢哲之書溫醇，俊雄之書沈毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。
—— 清·劉熙載《書概》
歲在甲辰初冬，華開鋒老師的臨帖展在旬城悄然開幕，這次展覽如同清水中滴入一滴墨，闃然綻放。與其他展覽不同的是，這次展覽沒有通告，沒有宣傳，也沒有紅毯音樂；有的只是聞訊而來的道友靜靜地觀看，細(xì)細(xì)地品味。
旬陽市區(qū)，由一條古老的漢水和一曲旬水勾勒出一幅太極圖案，人稱太極城。一方水土養(yǎng)育一方人，一個人長期處于一隅，便有了這個地域特有的文化屬性，華開鋒是這片不爭自遠(yuǎn)土地上的一張名片，他始終認(rèn)為，“君子文化”是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是民族倫理的基本要素和民族精神的集中體現(xiàn)，也是幾千年來推動中華文明綿延不絕、生生不息的正能量和主旋律，并身體力行，將“君子文化”推行到旬陽中學(xué)，啟迪后學(xué)。
君子者，敏于事而慎于言，不鋒芒畢露，不咄咄逼人，只是踏踏實(shí)實(shí)、默默無聞地干事；外表上也不锃光鮮亮，張揚(yáng)自我，總是給人以樸實(shí)、敦厚、愚訥的形象，甚至隱沒于眾人，別人看不到他的存在卻又似乎無處不在。這樣的人往往能干出驚人的成績，這和“無鋒”的“重劍”確實(shí)很相似。華開鋒老師執(zhí)教旬陽中學(xué)39年，春風(fēng)化雨，潤物無聲，教過的學(xué)生在各行各業(yè)發(fā)揮著各自的才能，每每提起他們的老師，都有一個共同的心聲，都認(rèn)為華老師風(fēng)度儒雅氣質(zhì)出塵，翩翩君子氣度不凡。他提倡的“君子教育”，也得到了各界肯定，被廣泛推廣。正所謂“君子如玉，如切如琢，如琢如磨”。在書法風(fēng)格的形成上，也正如他追求的人生價值觀，謙謙君子，溫潤如玉。他的書法氣秀色潤，意和筆調(diào)，然而合含剛特，謹(jǐn)守法度，柔而莫瀆，如其為人。
大方無隅，大音希聲。觀華老師這次展覽，能跳出三界外，不在五行中。凡展出54幅157件作品，雖均為臨作，卻都有或多或少的創(chuàng)作成分。其中圣教序，有一臨、二臨、三臨甚至到了22臨，每一次的臨寫，都有著不同的理解，展現(xiàn)出不同的面貌。其它臨寫幾遍幾十遍的，不勝枚舉。每一遍的臨寫都是學(xué)書之路的腳印，堅(jiān)實(shí)平穩(wěn)。越到后面就越趨于平和，去掉了所有的技巧，笨笨拙拙的。這就像一個劍客，到了一定的境界，便會以靜制動，達(dá)到無劍無我的境界。大巧不工，其中境界，遠(yuǎn)勝諸般巧妙的劍招。這就有點(diǎn)像楊過的玄鐵劍，看著很笨重，好像沒有鋒利的刃口，確有驚人的殺傷力，為什么看似無鋒？全在反復(fù)地磨礪。反復(fù)地臨帖就相當(dāng)于磨劍，一遍又一遍不厭其煩地臨帖，就是去火氣、去浮躁、去浮華，練耐性、練悟性、練腕力、練眼力的過程，直臨到看不見原帖的影子卻保留原帖的神韻和氣質(zhì)就是“重劍無鋒”了。
縱觀華老師其人其書，終是得到了太極文化的浸潤，展現(xiàn)出“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物”之氣度。
