□ 蔡建中
咸豐九年，白河厘金局下設稅卡于厚子河上游湖北竹山與陜西白河交界處，始有卡子地名。卡子鐘靈毓秀、人杰地靈，尤以東壩黃氏人才輩出。清、民國時期白河地方文化名人、書法家黃光燮，就是東壩黃氏的佼佼者。
黃光燮(1838—1927)，又名弼臣，字理堂，黃庭堅第三十四世孫。清光緒元年中舉，清光緒十五年由吏部大挑一等代理河南鄧州知州，后歷任長葛、商水、西平等縣知縣。為官期間，黃光燮恪守黃氏祖訓家規(guī)，勤政愛民、清廉為官，深受百姓愛戴。回鄉(xiāng)后，黃光燮為卡子黃氏義學題“學仰從心”匾，撰寫《東壩黃氏敦本堂記》碑刻，編纂白河民間地方志書《東壩風土人情記》等，為研究漢水流域移民文化和地理人文留存了許多珍貴文獻史料。同時，黃光燮用言傳身教和《黃氏宗譜》記載的祖訓家規(guī)，養(yǎng)育和教導出陜西著名愛國民主人士黃統(tǒng)、早期白河籍中共黨員黃正甫這樣的子孫。
溯東壩黃氏系建坪(今江西省九江市瑞昌市肇陳鎮(zhèn)建坪村)黃氏后裔，源出江西分寧雙井(今九江市修水縣杭口鎮(zhèn)雙井村)黃氏。南唐升元三年，黃贍接父黃玘從婺州金華遷居雙井，始有雙井黃氏。雙井黃氏第二十九世黃庭堅(1045—1105)，字魯直，號山谷道人，北宋著名文學家、書法家，江西詩派開山之祖，與蘇軾并稱“蘇黃”。南宋時，黃庭堅五世孫黃滿遷居瑞昌水陸畈(今江西省九江市瑞昌市高峰鎮(zhèn)鋪頭村)，始有瑞昌黃氏，以黃庭堅為始祖。南宋淳祐四年，瑞昌黃氏第九世黃實萬再析居建坪石梯嶺，分支出建坪黃氏，仍尊黃庭堅為始祖。
建坪黃氏也稱“柘椿黃”。南宋淳祐三年春，黃實萬路過建坪。因喜愛石梯嶺明凈秀美的山水和質(zhì)樸的民風，錯過了二月初一的春社日。于是，黃實萬就拾起地上燒殘的柘枝插在石梯嶺下許愿說:“是柘復生，吾即來茲卜筑!”第二年，黃實萬到石梯嶺，見燒殘的柘枝青枝綠葉。遂同三弟黃元萬舉家析居石梯嶺，并賦《焦枝更生詩》:石梯嶺下柘枝椿，枯木還生夾葉芳。山谷子孫家在此，古今人號“柘椿黃”。清乾隆十五年，建坪黃氏第三十世黃存仁、黃存謨和同莊門人黃澤本等，從湖北英山、大冶舉家遷往白河卡子東壩等地定居，歷十幾代繁衍生息而形成近萬人的白河黃氏。
不管遷居何處，黃氏族人都傳承了修宗譜、延血脈的優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)。從北宋歐陽修、蘇軾肇創(chuàng)《黃氏宗譜》起，先后有南宋雙井《黃氏宗譜》、建坪《黃氏宗譜》、建坪《黃氏大成宗譜》等譜牒，既完整記錄了黃氏的家族血緣關系，也留存了許多歷史人文、風俗地理、名人軼事和藝文著述等珍貴歷史文獻資料。其中，清建坪《黃氏宗譜》與1919年黃光燮撰寫的《東壩黃氏敦本堂記》《督率聯(lián)族引碑》等互為補充，完整記錄了建坪黃氏徙英山、大冶再遷白河東壩的歷史演變過程，既是黃氏后人尋根問祖、延續(xù)血脈的根譜，更是黃氏族人修身齊家、傳承優(yōu)良家風的載體。
清乾隆二十七年秋，為“敬祖收族、聯(lián)宗共昌”，白河黃氏設敦本堂祭會。并到建坪祠堂請回《黃氏大成宗譜》一乘，塑回瑞昌黃氏一世祖黃庭堅、遷水陸畈始祖黃鑒、白河黃氏始祖黃圖南(黃實萬子)三人遺像供祭祀。由此，白河黃氏敦本堂也成為收藏建坪《黃氏宗譜》的分莊之一。清乾隆三十三年，敦本堂定于每年八月中秋為祭祀期，“分為三莊，依次遞祭”。清嘉慶元年，敦本堂以《黃氏宗譜》記載的治家規(guī)范為基礎，制定家規(guī)24條。清咸豐十一年，敦本堂立“禁賭博、息爭訟、釋嫌疑、尚勤儉、明尊卑、敦和睦、嚴教誨、立志氣”等家規(guī)8條。清同治二年，白河黃氏設敦本祠堂于卡子桂花灣兩河口，有一進兩重房屋18間400多平方米。清光緒八年，建坪《黃氏宗譜》將黃氏家規(guī)修訂為“展祠墓、敦孝悌、謹夫婦、和兄弟、擇交游、肅閨門、睦宗族、厚姻里、正名分、行大禮、豫蒙養(yǎng)、務職業(yè)、崇勤儉、供賦役、慎安厝、蓄樹木、嚴守望、息爭訟、禁邪巫、戒溺女”等20條。
2009年，白河縣檔案館在構朳鎮(zhèn)紙坊村白果樹坪黃開成家，發(fā)現(xiàn)并復制收藏清光緒八年建坪蘇柘堂《黃氏宗譜》卷一至卷三3冊。白河黃氏在續(xù)譜時新增“戒忤逆、戒凌長、戒欺弱、戒斗毆、戒健訟、戒酗酒、戒賭博、戒淫亂、戒非為、戒輕譜”等家戒10條。由此，形成相輔相成、互為一體的白河黃氏優(yōu)秀家規(guī)家訓。2016年3月，中央紀委在全國宣傳推廣以清建坪《黃氏宗譜》記載的20條家規(guī)為基礎的陜西白河黃氏家規(guī)。
