□ 蔡淼
陳平軍先生的散文詩關注現實，回望歷史，善于在平凡的素材與現場中探索與挖掘。特別是《二重唱》這一組章，借古抒今，今古對比無疑是散文詩寫作手段的一種創新，是作者個人散文詩風格的一個突破與轉變。他植耕于紫陽這片熱土，左手地方志，右手散文詩，寫鄉愁寫山水，寫人文也寫這片土地的理想向度與精神維度，人性光輝與溫度在《家譜書》這一輯中得到充分體現。深挖精神體系與當下社會思潮并作出的思考，再注入散文詩的創作之中，是一次精神家園的洗禮與回歸。
《紫陽書》分為四輯，即：紫陽書、二重唱、望他鄉、家譜記。分別對應四個主題：本土山水、古今對話、外鄉行走、記憶現場。四部分相輔相成，相互介入，都有著閃光的力量。敘事平穩，娓娓道來，既是對時代的反映也是對詩人內心的一次抵達和回歸。第一輯《紫陽書》大多書寫詩人的故鄉，其轄內山川典故自是不少，紫陽不僅是地域上的原鄉，更是心理和精神向度的原鄉，也是詩人詩學和美學建設的原鄉。在《登文筆山》詩人寫道：“所以我要慎重下筆，腳踏實地，不至于使筆鋒遠離塵土、草木，意念飄忽，讓字里行間最大可能的呈現煙火味。”可見詩人是有限度的抒情，甚至可以說思考大于抒情。在當下陳詞濫調和無限制，無節度抒情泛濫的時代，詩人獨立，保持自己的風格，無疑是給當今詩壇以清涼、鮮活的細節和冷峻思考的觀察本身就是一首值得頌揚的詩。因其豐沛的血肉而凸顯出故鄉之大。所謂一切景語皆情語，掩卷之時，仿佛已經置身于紫陽這片神奇的土地。
第二輯詩人以《二重唱》命名，每章散文詩前面都配有與之相關聯的詩文，相互映襯，各有特色。《二重唱》分為三個部分：一是文人墨客曾到過紫陽的名跡并留下詩文，都用四個字來命名，如：神峰瑞色，鳳嶺朝陽等，可見其影響力已和詞語無疑，足見其時下的影響力。二是借古抒懷，衛武公、曹丕、李白等被拉入其中，用典型的人文地標和名詩佳句一比高下，是需要何等的勇氣，再出新意也是很難。然，詩人陳平軍巧妙地處理了這個問題。三是將紫陽縣道德模范和先進典型人物也寫入詩中。這幾位道德模范的授獎詞是否出自陳平軍之手我不知道，但是有一點可以肯定，陳平軍一定和他們很熟悉，這里的熟悉不是說關系好或者以相處時間長短而衡量的熟悉，而是精神世界的光明，只有精神豁達的人才能領悟這種君子之風。我想說的是詩人關注現實，并不逃離，而是把這先進的力量澆灌在詩中來，也增添一份獨特的氣質，任何人的創作脫離于當下這個時代。時代是一個巨大的寶藏，作者只有緊跟時代，不斷進行有價值的尋找和“加工”，才能寫出不愧于時代，不愧于讀者的作品。而陳平軍恰恰就做到了。
第三輯為《望他鄉》，鄉愁的精神乳汁如一曲委婉的紫陽山歌，多少離愁多少悲歡都盡在“他鄉”或“火車上”，本輯中多見隱喻，轉喻，擬物，象征所謂手法，將鄉愁這一永恒精神命題形象化，具體化。從而更震撼人心，但在閱讀中又不免引人哲思，其節奏感和韻律感都十分舒適。真是慨當以歌呀！
第四輯是《家譜記》，是全書的精神高地。本輯散文詩被《散文詩》《上海詩人》分別重磅推出。特別是《散文詩》雜志以頭條詩人的形式推出并配發評論和創作談，在詩壇影響力可見一斑。《家譜書》算得上陳平軍在地方志和散文詩中找到了平衡點，精神力量與理性思辨相互交叉。特別是《“義”保平安》中提到義門陳氏七兄弟和三千族人，一是兄弟七人抗金，征戰沙場，七人毫發無損。二是在頻繁的天災和戰亂下，三千族人，互相禮讓，共渡難關，全都安然無恙。可見“義”的重要性。我是相信“義”在關鍵時刻是可以發揮作用的，正所謂，古者威儀字作義，今仁義字用之。義，正之氣也。
通讀《紫陽書》既是了解作者寫作的心路歷程，也是自我學習與反思的一個過程。陳平軍運用大量寫實的手法，在日常思考與智慧的較量中重塑了散文詩的本義屬性，從而保留了原生態的特征，讓其詩文更值得咀嚼和思考。
