□ 葉鵬
安康作家程根子先生所著長篇小說《石榴花》，由西安出版社出版發(fā)行。《石榴花》是一部寫實(shí)小說。作者以陜南鄉(xiāng)村振興為題材和創(chuàng)作背景。以程家莊程氏、賈氏、馮氏家族的恩怨情仇為梗概，向讀者展示了新時期陜南鄉(xiāng)村經(jīng)由貧困落后，走向富裕、美麗、文明新農(nóng)村的嬗變。
人物形象的塑造，是小說藝術(shù)加工的重點(diǎn)。在書中，作者先后塑造了30余位人物形象，向我們展示了當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會的精神景觀。這為我們了解鄉(xiāng)村社會，提供了珍貴的視角，也為當(dāng)前鄉(xiāng)村治理提供了借鑒。同時也提醒了對農(nóng)村女性群體的關(guān)照。
石榴花，是小說女主人公。新婚不久的她，被迫扛起沉重的家庭負(fù)擔(dān)。面對村痞騷擾、他人誹謗、妹妹誤解，以及繁重的家庭負(fù)擔(dān)，她行為端莊，任勞任怨，樂于助人，孝親敬老，行善事結(jié)善緣，十幾年如一日。捐髓見真情，善心顯道義。在時光的見證下，她由一名烈士軍屬，成長為一個遠(yuǎn)近聞名的女強(qiáng)人。
馮志立，小說二號主人公，村主任。他愛上堅(jiān)強(qiáng)、美麗、勤勞、知性的嫂子。于公，他積極上進(jìn)，帶領(lǐng)村民致富，敢于與黑惡勢力斗爭，雖耿直沖動，但肩挑道義與責(zé)任；于私，他愛憎分明，面對誘惑，不越雷池，堅(jiān)守愛的初心。
程盛東，小說四號主人公，石榴花的哥哥，軍功顯赫的退伍軍人，被任命為村黨支部書記。他正直開明，大公無私，一心為民，立志回報(bào)家鄉(xiāng)。他孝悌忠信，誠儉勤和，以兒子的身份，以軍人的作風(fēng)，為家鄉(xiāng)發(fā)展出謀劃策，出資出力。
此外還有：李雅芝，石榴花之母，程師爺遺孀。她秉持耕讀傳家，孝悌和家的家訓(xùn)。在處理偷軍功章、盜傳家寶事件中彰顯大智慧； 美依然，石榴花養(yǎng)女。命運(yùn)待她不公，她卻從未向命運(yùn)低頭，考上名校，傳承家訓(xùn)，愛親敬長，愛國感恩，是新時代優(yōu)秀大學(xué)生的化身；金滿兒，賈慶愛，兩個敢愛敢恨的農(nóng)村女青年。對愛情，她們有似火的熱情，對丑惡，她們敢于斗爭。
至此，作者向我們展示了一幅唯美的精神長卷。鄉(xiāng)村的人文之美，在程氏家訓(xùn)的箴言中，在軍功章的熠熠光輝中；鄉(xiāng)村的人性之美，在美麗的人格，樸實(shí)善良的人性中。
而生活總不是完美的，作者又通過反面描寫，向我們揭示了鄉(xiāng)村社會丑惡的一面。
賈慶仁，小說三號主人公，抹黑賈氏家族的代言人。人心之惡、人性之惡、鄉(xiāng)村惡俗，在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。得不到石榴花，就制造事端，看石榴花日子紅火，就砍樹毀園。坑蒙拐騙偷，吃喝嫖賭抽，樣樣俱全。
賈慶光，盜挖國有礦產(chǎn)，為富不仁；金菊嫂，生活不如意，放縱風(fēng)流，與舅老表賈慶仁蛇鼠一窩；在石榴花人生最艱難的時刻，賈慶光、賈玽之母惡語中傷；莫喜旺，“紅眼病”得不輕，竟然石灰粉傷人，等等。
善惡到頭終有報(bào)。賈慶仁壞事做盡，最終家破人亡，身陷囹圄，是咎由自取；賈慶光無法無天，得意忘形，終取禍亡身；金菊嫂，走上了一條不歸路。
作家程根子還通過塑造一系列小人物，使石榴花更顯豐盈，使鄉(xiāng)村人文精神更加鮮活、真實(shí)：
賈鳳、馮志美，墜入賈慶仁的圈套，一再被利用，可惜她們選擇逆來順受，不敢與邪惡抗?fàn)帲罱K，賈鳳自殺身亡，馮志美殉情，惡徒卻逍遙法外。
劉書記與姨表妹的不倫之戀；牛金紅與吳寶利的隱私；馮志偉忘恩負(fù)義，圖謀倒賣軍功章；柳海明與程盛艷自編自導(dǎo)的盜寶丑劇；無名保安，明目張膽劫財(cái)；賈慶貴見財(cái)起意，欲出賣戀人馮志美……在金錢和權(quán)勢面前，人性，竟然是如此的虛偽與卑劣。
所幸的是，人性的光芒最終點(diǎn)亮了心燈。賈玽（假狗）變成了真“人”；莫喜旺（末希望）變得有希望；程盛艷終于迷途知返，成就一番事業(yè)。
凡此種種，作者向我們展示的，是一幅幅立體的、透視的、真實(shí)的鄉(xiāng)村人文畫面。
總之，《石榴花》向我們展示了新時期陜南鄉(xiāng)村程家莊的嬗變，同時也成功地塑造了多元的人物群像，揭開了當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會精神景觀的面紗。我們應(yīng)該看到，在人性的較量中，在真善美與邪惡丑的戰(zhàn)斗中，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡。這是人性的勝利，是理性的勝利。也因此，社會正義得以伸張，社會正氣得到弘揚(yáng)。
通過這部28萬余字的寫實(shí)作品，作者為我們揭示出當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會的深層倫理，也揭示出鄉(xiāng)村治理的新途徑。面對新時期中國鄉(xiāng)村社會的精神景觀，我們需要探尋思考的價(jià)值觀和倫理道德還有很多很多。
