□ 姚維榮
在浩瀚的文學(xué)海洋中，散文詩大概是一種出現(xiàn)最晚、歷史最短的現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)，本質(zhì)上屬于詩，也屬于散文﹐有詩的情緒和幻想﹐有散文的外觀和內(nèi)涵，給讀者美和想象。
1986年，寶榮在發(fā)表了第一首散文詩《峽谷的回憶》，從此嘗到甜頭，一發(fā)而不可收，猶如插上一雙騰飛的翅膀，在散文詩遼闊的原野上辛勤耕耘，不斷有所收獲。相繼在《安康日報》《長沙晚報》《鄭州晚報》等省內(nèi)外報刊發(fā)表了不少作品，引起文壇的關(guān)注。1989年《安康日報》刊發(fā)了李大斌題為《散文詩長河中的纖夫》的詩評，給予了他殷切的希望，希望他爭當(dāng)一名安康散文詩長河中勇拉上水船的纖夫；1990年以題為《開拓綠色商流——朿寶榮散文詩談片》，刊發(fā)了李煥龍的評論。至此，寶榮在安康文壇開墾出了一塊綠洲，有了自己不可替代的一席之地，被2015年6月28日《湖州晚報》推出的“中國散文詩大展”譽(yù)為“陜西實(shí)力散文詩作家之一”。
寶榮出生、成長在漢水邊古老的安康城，所以他的散文詩寫的最多最好的便是漢江及其與之有關(guān)的人和事。書名《穿過季節(jié)那條河》，第一輯則是《漢水潮汐》，自在情理之中。全書開篇的《穿過季節(jié)那條河》，既是對漢江的贊美，也是對自己人生的追述。他恰如其分地把自己比喻為漢江里的一滴水，一條船，一只水鳥，一塊不起眼的鵝暖石，“在水的滋潤下，光澤日漸紅潤，成為了人生一面風(fēng)景。”這里，漢江與作者的人生似乎融為了一體。本輯中的《帆》《聽灘》《纖繩》《漢江的船夫》《守望漢江》等十余篇作品，從不同角度與側(cè)面寫出了漢江及其與之有關(guān)的人和事物的多姿多彩。
寶榮散文詩的另一個重要題材領(lǐng)域，與山緊密相連。他贊美大東山，“你以與眾不同氣魄，巍然屹立于群山之中，像一座孤島，是一棵臨風(fēng)而立的老樹，如秋天里一片翻飛的葉子，從褶皺的肌膚上，塑造著大山的脊梁……以巋然不動之軀、力拔山河氣蓋世兮，聳立于云端，鑄就著大山之魂。”謳歌不避風(fēng)雨嚴(yán)寒堅(jiān)守在大山頂上的電視轉(zhuǎn)播臺職工像迎春花，臘梅花：“走近大山，我以仰視的目光，內(nèi)心頓覺一種無比的崇敬……孤獨(dú)，寂寥，落寞。在無數(shù)個夜里，在苦苦的期待中，在大雪封山的日子里，及積雪融化時候，那開在山崖縫隙里的迎春花，搖曳著曼妙的身姿，捎來了春的訊息，走過寒冷的冬季，那嵌在冰凌的呻吟，是一朵臘梅花俏然綻放在枝頭……白云悠悠，山高水長，那分明是對遠(yuǎn)方的親人殷切的思念……大東山，你是如此的挺拔，堅(jiān)韌，直頂參天。”山的偉岸與人的奉獻(xiàn)融為一體。其他如《山韻》《天柱山抒懷》等則從不同的角度抒發(fā)了對山的贊美之情。
寶榮的散文詩涉獵面很廣，既有山水，也有城鎮(zhèn)；既有安康本土，也有外域風(fēng)物；既有著眼自然風(fēng)光為主的，也有偏重抒發(fā)個人情感的。林林總總，蔚為大觀。勇于抵抗各種誘惑與喧鬧，甘于寂寞，讓心沉靜下來，穿越現(xiàn)實(shí)，更多地關(guān)注自然、人類、社會、宇宙的大問題，對社會發(fā)展趨向、現(xiàn)實(shí)的弊端、人性的善惡、人類靈魂的皈依等進(jìn)行探索和追問。為此，他遠(yuǎn)離詩壇那些喧鬧，遠(yuǎn)離那些花樣翻新的跟風(fēng)寫作、功利寫作、欲望寫作，追求唯美與哲思相融的寫作境界。從多維視角去透視，去探索，其中有對現(xiàn)實(shí)存在的深刻反思，有對人生體驗(yàn)的獨(dú)特感悟，有對生活現(xiàn)象的理性解剖，有對人與自然關(guān)系的探究等，并且善于截取和創(chuàng)造一個極具意味的藝術(shù)空間，將這些既源于現(xiàn)實(shí)的感悟又經(jīng)過生命、情感和心靈轉(zhuǎn)化而升華的飽含哲理的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)含蘊(yùn)其中，組成了他散文詩園地旖旎別致的畫幅。
詩是直接影響人的精神世界與靈魂的藝術(shù)，詩人應(yīng)當(dāng)是人類精神火炬的創(chuàng)造者和傳遞者。在工作之余，寶榮常常喜歡凝思外物，沉浸內(nèi)心，敏銳捕捉外物與內(nèi)心碰撞的火花，善于通過穿越現(xiàn)實(shí)的冥想，獲得某種瞬間的頓悟和發(fā)現(xiàn)，并迅速借助意象的創(chuàng)造將這樣的瞬間凝聚為飽含情味和哲思的詩篇。他的散文詩常常是外物與心靈的偶然碰撞或巧妙遇合而形成，是物、情、意的有機(jī)融合，呈現(xiàn)出抒情與哲理的有機(jī)統(tǒng)一。這些反思有的觸及詩人刻骨銘心的歷史記憶，以簡約含蓄、令人震撼的意象一針見血地揭示其本質(zhì)所在。
寫作短小的散文詩如何寫出詩味，體現(xiàn)詩美，讓它與格言、警句、名人名言等明顯區(qū)分開來，是對作者綜合素養(yǎng)、寫作態(tài)度、創(chuàng)造能力與詩藝功力的一個嚴(yán)峻考驗(yàn)。如果不能充分認(rèn)識其寫作難度，輕易為之，稍有不慎，或者思維拘謹(jǐn)、構(gòu)思落套、形象貧乏、格局狹小、境界缺失、語言干巴，都會直接扼殺詩美，導(dǎo)致詩性喪失，詩味全無。寶榮寫散文詩，著力在意象創(chuàng)造、結(jié)構(gòu)布局、境界創(chuàng)造、語言凝練等方面下功夫，以強(qiáng)化詩的審美功能和表現(xiàn)功能，力求呈現(xiàn)出文短格局大、象約意蘊(yùn)豐、言簡留白多的特點(diǎn)。 詩是形象含蓄的藝術(shù)，詩人所要表達(dá)的情感和思想，無論多么獨(dú)特和深刻，都只有通過藝術(shù)想象創(chuàng)造出新奇陌生的意象，將思想感情寄寓其中，做到以象寓意，含蓄地暗示給讀者，讓讀者自己去感悟。寶榮在寫作散文詩時，始終遵循這一創(chuàng)作規(guī)律，在文章的藝術(shù)架構(gòu)上，十分注意意象的創(chuàng)造，并通過意象的精心組合形成詩的意境，以意境去吸引讀者，激活讀者的審美感知力、想象力、聯(lián)想力和思考力，以便調(diào)動自己的人生積累和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更好地領(lǐng)悟其中深邃的寓意。散文詩是審美的藝術(shù)，其寫作也必然要花氣力營造新奇嬗變、靈動多樣的詩美，以避免單調(diào)的構(gòu)思、乏味的表述、抽象的說理。寶榮為此采用了多種藝術(shù)手段，努力將人們熟悉的生活感受轉(zhuǎn)化為陌生的藝術(shù)感受，將常見的生活景象轉(zhuǎn)化成奇異的藝術(shù)境界，著力增強(qiáng)文章的審美性和意味感。
散文詩是語言藝術(shù)的最高境界，只有努力追求語言的形象、生動、精煉、靈動、新穎，才能將作品寫得有形、有境、有情、有意、有味。為此，寶榮在寫作時注重錘煉語言，常在煉字、煉句上下功夫。這種對詩歌語言的尊重，自覺為語言設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn)的做法都是值得肯定的。他重視錘煉詩的語言，講究詩語的錘煉和靈活運(yùn)用，避免了詩歌的直白淺陋，無疑提升了他散文詩的境界與藝術(shù)表現(xiàn)力。
