蕾切爾現(xiàn)在和過去的照片（資料圖）
種族問題最近又在美國社會炸開鍋，起因卻是一名白人女子經(jīng)年喬裝黑人從事有色人種權(quán)益事業(yè)。
這名叫蕾切爾•多爾扎爾的女子為成為黑人達到“六親不認”的程度，其父母無法忍受被她刻意疏遠，最終向媒體揭露了她的謊言。
蕾切爾供職于全國有色人種協(xié)進會（NAACP），是該會華盛頓州斯波坎市分部的主席。事情敗露后，她回應批評者說，自己的種族認同就是黑人，向不懂種族的人解釋這一問題“不重要”。
為當黑人六親不認
據(jù)蕾切爾的父母——勞倫斯•多爾扎爾和露絲安娜•多爾扎爾——介紹，蕾切爾是捷克裔、德國裔和瑞典裔的混血，有少許美洲土著人血統(tǒng)，是貨真價實的白人。兩人出示了蕾切爾的出生證，以證明她確為他們親生。
他們告訴媒體，幾年前就在報紙上看到蕾切爾自稱非裔。多年來，蕾切爾一直疏遠他們，還在采訪中謊稱被父母施暴，但真實原因卻是不愿父母的白人面孔毀了她反種族歧視斗士的形象。
現(xiàn)年37歲的蕾切爾先后就讀密西西比州的貝爾哈文大學和華盛頓特區(qū)的霍華德大學，后者是美國眾所周知的“黑人大學”。她目前除供職NAACP外，還是東華盛頓大學非洲研究領域的客座教授。
勞倫斯和露絲安娜認為，霍華德大學在考慮蕾切爾入學申請時，有可能錯誤地認為她是非裔，因為她來自杰克遜市，而且她的藝術(shù)作品用了很多非洲元素。
他們還說，蕾切爾離家后，從打電話里傳來的口音變得越來越像非裔；2007年左右，她的外形也變得越來越像黑人。雖然老朋友們都知道她是白人，但誰都沒有拆穿她，有些人還認為她是在走藝術(shù)路線。
據(jù)新華國際客戶端了解，勞倫斯和露絲安娜的話得到義子扎克（非裔）的證實。他對美國媒體說，在斯波坎看望蕾切爾時，義姐曾告訴他不要在外人面前談及父母。
熱衷“裝黑”炫耀“非裔”血統(tǒng)
從社交網(wǎng)站上看，蕾切爾非常喜歡炫耀自己“非裔”血統(tǒng)和有色人種權(quán)益活動家的身份。 蕾切爾還時常在臉譜上秀非裔特色裝扮。作為“非裔”活動家，蕾切爾經(jīng)常受到種族主義者威脅。蕾切爾還曾在公開場合稱她的白人父親只是養(yǎng)父，生父是黑人。
被爆“裝黑”后，在記者追問下，蕾切爾這樣解釋自己的種族歸屬：“這不是看上去那么簡單……而是十分復雜……我不知道每個人是否都知道……我們所有人都來自非洲大陸。”
面對責難，蕾切爾非但沒有感到難堪，反而腰桿挺得筆直。“我實際上不喜歡‘非裔美國人’這種說法，‘黑人’的稱呼更好。如果你問我是不是黑人，我的回答是肯定的，我確實認為自己就是黑人。”
她還說，就這一問題她最需要向其做出解釋的是NAACP執(zhí)行局和美國黑人，這之外的人，“老實說，并不怎么懂種族問題”。
NAACP似乎十分力挺這位地方主席。在一份聲明中，NAACP表示，“這是蕾切爾跟她家人間的法律問題……我們尊重她在這件事上的隱私權(quán)……一個人的種族不是判斷他是否具有NAACP領導能力的標準……NAACP阿拉斯加、俄勒岡和華盛頓州的州分會力挺多爾扎爾女士在推進有色人種權(quán)益事業(yè)方面的出色記錄。”
不過并非每個機構(gòu)都給蕾切爾開綠燈。斯波坎市長曾任命她為警方監(jiān)察委員會主席，職責為監(jiān)督警方公平、合理地執(zhí)法。但因涉嫌在申請這一職務時偽造種族信息，蕾切爾正在接受職業(yè)道德調(diào)查。據(jù)信，她當時填報的種族信息為白人、黑人和美洲土著人。
另類歧視還是“種族自由”？
蕾切爾的另一位義弟埃茲拉認為義姐的行為算是一種另類種族歧視。“一百多年前，她的作為會被視為帶有嚴重的種族主義傾向……她基本上是制造了更多的種族主義問題。”
在社交媒體上，美國網(wǎng)民也炸開了鍋。一些人提出“種族取向”的概念和“種族自由”的觀點，認為既然人們對自由選擇性取向持寬容態(tài)度，那么也應該允許他人自由選擇內(nèi)心所屬的種族族群，早有人根據(jù)“變性”（Transexual）造出了“變種族”（Transracial）一詞。
但又有網(wǎng)民回應說，白變黑容易，黑變白難啊，不是每個人都能像邁克爾•杰克遜那樣搞大工程。大家紛紛吐槽“變種族”這一新生事物對黑人的不公。
更多的網(wǎng)民關(guān)注的還是蕾切爾的誠信問題。網(wǎng)民查爾斯•克萊默說：“問題不在于她選擇做黑人，而在于她聲稱受到的那些壓迫，其實壓根沒對她發(fā)生過。”
露絲安娜也認為，如果蕾切爾能誠實地對待每個人的話，她為推進黑人權(quán)益所做的努力將會更加有效。文/徐曉蕾 新華國際客戶端
