電影《芳華》正在熱映，身邊有好幾位朋友說看到被欺負(fù)的何小萍，就好像看到過去的自己——與世無爭卻飽受折磨。細(xì)細(xì)一想，這些朋友和何小萍的相似之處，就在于從小沒有得到足夠的關(guān)愛和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最終形成自虐型人格。這樣的人習(xí)慣把攻擊轉(zhuǎn)向自身，與自己為敵，總是做出最不利于自己的選擇，與幸福背道而馳。
何小萍出生于“文革”時代，人的社會價值取決于家庭的出身，來自集體的惡意甚至帶上了某種正當(dāng)性。就像“紅二代”郝淑雯說的，紅色江山都是我們打下來的，濺你一身水怎么了？后來的被嘲笑有餿味兒、被強制搜身查胸衣、被舞伴公然拒絕伴舞……這些一次次“濺”在她身上的“水”，和家庭環(huán)境的原因，導(dǎo)致何小萍無力選擇過上更好的生活。
今天的父母要思考的是，怎樣盡量避免培養(yǎng)出何小萍這樣總是遠(yuǎn)離幸福的孩子。
愛和回應(yīng)是成長的剛需
心理學(xué)家克萊因的客體關(guān)系學(xué)說認(rèn)為，愛是孩子成長的剛需，如果沒有足夠的愛，孩子的成長發(fā)育會遲滯，心靈健康更是遙不可及。孩子出于本能會期待愛、請求愛、索取愛。如果父母不給，他們就會以更激烈的方式——自虐——來獲得關(guān)注。
許多不稱職的父母偶爾能在孩子危難之際出乎意料地有所行動，孩子由此得知，如果遭受的苦難足夠深重，還是可能有機(jī)會得到一些關(guān)愛的。這種獲得關(guān)注的扭曲模式，會導(dǎo)致孩子一次又一次自我傷害。威墨瑟在《你可以折磨我，但請不要遺棄我》一書中描述的這種現(xiàn)象，體現(xiàn)在電影中何小萍打著手電筒給父親寫信那一幕：由于父親被勞改，她在6歲以后被母親和繼父忽視甚至嫌棄。缺愛的她為了得到和母親同睡的機(jī)會，不惜把自己凍了3天以致發(fā)高燒，來換取一點點溫暖和關(guān)愛。
高回應(yīng)性是優(yōu)質(zhì)父母的顯著特征，因為成長中的孩子需要父母這樣的“客體”來確證他們的存在和價值。沒有父母的回應(yīng)，孩子會孤獨，直至走向虛無。
何小萍的母親對她沒有太多關(guān)注和回應(yīng)，愛她的父親因為政治原因也從不敢回信，這導(dǎo)致何小萍一直是一座有求無應(yīng)的孤島，發(fā)出聲音也被湮滅，最終變得不會請求、不會訴說。在軍裝事件中，她偷偷拿了林丁丁的軍裝去拍照再趕緊還回來，卻面臨“偷東西”的指控。對此她選擇否認(rèn)而不是辯駁。她不敢開口要自己想要的東西，因為從小的經(jīng)歷告訴她，要也要不到。
被忽略的孩子在人際關(guān)系中最害怕被遺棄，潛意識里呼喚“請不要離開我，如果你離開，我就會傷害自己”。父親去世時，何小萍撕碎自己的照片；送別劉峰時，她暗暗地對文工團(tuán)徹底“死心”，“你們不配與我同臺”，這是心理學(xué)上的一種道德化防御。實際上，她并沒有能力去反抗，并不著眼于改善自己的實際處境，因為解決不了只會更加失望，所以她就把自己置于受害者的角色，憤怒而盲目。她不動聲色地裝病，以傷害自己為代價謝絕曾經(jīng)夢寐以求的A角機(jī)會，因此錯過了命運的轉(zhuǎn)折點。
不鼓勵孩子自我犧牲的“懂事”
許多人形成自虐人格，是因為在早年經(jīng)歷中因承受磨難而受過嘉許，或者因為被懲罰而獲得與父母僅有的情感聯(lián)系。
比如有的孩子被忽視，就會闖禍引起父母憤怒責(zé)打，以此形成與父母的聯(lián)結(jié)。何小萍母親改嫁、繼父不喜歡她，唯一愛她的父親為了不連累女兒從不回信。作為家庭中“多余的人”，她一直被忽視、被傷害，她選擇默默忍耐，格外懂事，以不給媽媽添麻煩的方式獲得媽媽的內(nèi)疚和感激。后來意外的精神崩潰就像小時候故意發(fā)燒一樣，換來了媽媽的探望和懺悔。
在這樣的成長過程中，孩子的自我犧牲被強化，沉默忍耐被鼓勵。當(dāng)不顧惜自己、自我犧牲到了極致時，就是自我毀滅。電影中，下放到野戰(zhàn)醫(yī)院的何小萍仍然完全不顧自己的感受，幾天不合眼地高強度工作，直至體力不支被領(lǐng)導(dǎo)勸止。目睹生命在自己面前消逝，滿眼斷肢殘臂和腐臭的遺體，這種激烈的創(chuàng)傷多少年都不會忘記。醫(yī)院被炸的瞬間，她撲上去保護(hù)重度燒傷即將死去的戰(zhàn)士，一方面是道德崇高，另一方面也是潛意識里的終極自虐——她不想活了。后來的精神失常，除了驟然成為英雄超出何小萍的心理承受能力，還因為創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)（PTSD）未能得到及時處理。
允許孩子釋放攻擊性情緒
人類的行為具有重復(fù)的傾向。如果孩子擁有安全和被接受的童年，他的重復(fù)模式就不易察覺；如果童年遭遇令人恐懼、飽受虐待，那孩子便會在無意識中不惜自我攻擊來重現(xiàn)挫敗情景，從而重新努力適應(yīng)和掌控。
何小萍幼年的悲慘遭遇和無從反抗的絕望感，導(dǎo)致她消極被動、不敢表達(dá)憤怒。電影中她被撕扯胸衣時，有旁觀者說“誰這樣對我，我必須打她耳光”，這才是正常人應(yīng)有的反應(yīng)。但何小萍沒有被允許過表達(dá)憤怒和攻擊，只好把攻擊性轉(zhuǎn)向自己——撕掉照片，埋葬理想，放棄向上的機(jī)會，拒絕當(dāng)英雄，自己碎為齏粉還想著照顧別人。
以何小萍的容貌、身材和藝術(shù)氣質(zhì)，康復(fù)之后應(yīng)該有過不少靠譜的婚戀機(jī)會。然而她沒有選擇任何一個真心愛慕她、可以帶來健康關(guān)系的男人，開始新的生活。這種心態(tài)，很像電影《唐山大地震》里那位被內(nèi)疚折磨得終身拒婚的母親所說的“你爸不在了，我怎么能自己過得花紅柳綠的”。這種自虐，似乎是在替上天懲罰自己，也似乎是賭氣似的自暴自棄：我從沒幸福過，我不知道幸福了怎么過，所以我不要。
何小萍最后和劉峰在一起，也許是編劇給予這個涼薄世道的一筆亮色。嚴(yán)歌苓在小說里寫道，“這種陪伴更像是被時代拋棄后，宿命般的抱團(tuán)取暖”。這種陪伴與報恩有關(guān)，與同情有關(guān)，但與愛情無關(guān)——她知道劉峰并不愛她，劉峰當(dāng)時對她好，只是因為對所有人都好。這樣的選擇何嘗不是何小萍又一次的自我犧牲或?qū)Ω改傅墓簟銈兊呐畠含F(xiàn)在活成這樣了，心疼不？
電影的旁白說她和劉峰“平和知足”，其實，這“平和”未必是豁達(dá)，更可能是生無可戀、逆來順受而已。這是自虐型人格的另一種防御機(jī)制：否認(rèn)。她吃盡苦頭，受盡傷害，卻不承認(rèn)自己有任何不滿，甚至?xí)䴙閷Ψ介_脫，為時代開脫。多少人上山下鄉(xiāng)耗盡青春，現(xiàn)在卻高喊青春無悔，同理。
希望孩子幸福，父母就必須在養(yǎng)育過程中提供必要的支持、關(guān)愛和回應(yīng)，不鼓勵自我犧牲，允許孩子表達(dá)憤怒和攻擊性。只有這樣，孩子才不會在懵懵懂懂中總是譴責(zé)自己，感到內(nèi)疚，自我挫敗。《芳華》之鑒不遠(yuǎn)，父母當(dāng)引以為戒。
（作者：李昭，單位：北京燕園博思心理咨詢中心）
