陳靜華
在記憶的長河里，老家安康的春節總是熱鬧非凡，而跑旱船則是記憶中最耀眼的那抹亮色，承載著濃濃的年味與鄉情。
每當春節臨近，鄉村的空氣中便彌漫著喜慶的氣息。跑旱船的籌備工作也悄然啟動，村里心靈手巧的老人們開始忙活起來，他們用竹篾、彩紙精心扎制旱船。竹篾被彎成流暢的船形骨架，花花綠綠的彩紙此刻被賦予了生命，在他們手中化作鮮艷的船篷、靈動的船舷裝飾。孩子們在一旁眼巴巴地看著，眼中滿是期待，時不時伸手摸摸那些漂亮的材料，想象著春節社火的熱鬧場景。
終于，到了跑旱船的正月初一。陽光灑滿村子，人們紛紛走出家門，匯聚到村頭的開闊場地。跑旱船、舞龍的隊伍浩浩蕩蕩地走來，走在最前面的是一位裝扮成艄公的老者，他手持長槳，臉上帶著質樸的笑容，步伐矯健有力，仿佛真的在波濤中奮力前行。船身里，一位身著艷麗服飾的大姑娘或者小媳婦，宛如水中仙子，她穩穩地站在掛滿配飾的彩船中，輕輕晃動船身，旱船便似在水面上搖曳起來。周圍還有一群身著彩衣的舞者，他們或手持彩扇，或舞動彩帶，與旱船相互配合，演繹著一幅幅生動的水鄉行舟圖。
歡快的鑼鼓聲響起，節奏明快而熱烈，跑旱船的演員一邊搖著槳一邊唱起花鼓子，在老家，跑旱船又名“玩采蓮船”，跑旱船和陜南花鼓子是標配。艄公和船娘的動作愈發嫻熟，他們時而如在風平浪靜的湖面悠然飄蕩，時而又似在波濤洶涌的大海中奮力搏擊。圍觀的人群將旱船圍得水泄不通，赤火筒在“刺啦刺啦”地燒，鞭炮“噼里啪啦”地響，大家被這熱烈的氣氛感染，歡呼聲、叫好聲此起彼伏。孩子們興奮地在人群中穿梭，大人們則面帶微笑，眼中滿是對這傳統年俗的喜愛。
旱船一跑就是幾個村兒，花鼓一唱就是一個正月，直至二月二龍抬頭。大姑便是這跑旱船的船娘主角之一，她皮膚白皙，身材窈窕，歌聲婉轉。大姑跑了幾十年旱船，一唱花鼓就是幾十年，從大姑娘唱成老太太，從娘家唱到婆家，后來又唱到網絡上，一直唱到七十多歲，她能唱上百首花鼓子和安康道情，因此成為家鄉的八岔戲傳承人。
大姑從跑旱船，扮船娘，到加入鼓樂班，承接賀壽或者其它紅白喜事演出，幾十年樂此不疲。老年的大姑，兒孫滿堂，身體健康，唱花鼓子和八岔戲成了她最大的愛好。這些年，受時尚流行歌曲的影響頗深年輕人不愛好這項傳統表演，于是一到過年，大姑便半推半就地被老伙伴們邀請去伴唱或表演。
“正月是新年呀，幺花進花園吶，手把花籽兒哦撒滿園哦……”
大姑錄了五十多首這樣的花鼓子發在網上，其中有獨唱，還有對口花鼓，有時一邊敲著小鼓小鑼伴奏，一邊演唱。她唱得最多的是傳統的陜南花鼓子，比如《姐兒十八春》《十炷香》《八部經》《十女拜壽》等。這些陜南花鼓子內容大多是反映鄉村婦女生活的，比如《假三年》《姊妹十人織綾羅》《小懷胎》《懷胎經》《好吃懶做回娘家》《十繡荷包》；有反映勞動生活的，比如《撒花籽》《打蒜薹》《賣杏》《賣瓢》《賣菜》；也有倡導社會主義新民風、歌唱美好新生活的，比如《尊老愛幼黨當先》《優越社會多豐富》《唱安康》等。曲調大多質樸簡單，唱詞豐富詼諧，昂揚向上，細聽起來，自成腔調，趣味盎然。大姑說，喜歡就不覺得累，現在跑旱船、唱花鼓子的年輕人越來越少了，他們這些老輩人還在堅持傳承文脈，薪火相傳，只要有人邀請，他們都會欣然前往捧場助威。身體的衰老、傳統藝術的衰落都擋不住他們對這項年俗的熱愛！
每到正月，安康各鄉鎮和城區的金州廣場都會有社火表演。跑旱船也升級換代，旱船更加華麗，唱詞也與時俱進，更加健康優美。新年到來，從正月初一到十五，旱船一跑就是半個月。表演時，女演員常常化著艷妝，穿著桃花紅或者荷葉綠的戲服，扮作船娘；男演員頭戴寬檐帽，身著艄公服，手握船槳，扮作艄公。船娘肩挎彩繩，手扶船舨，將船輕輕搖動。隨著鑼鼓家什響起，陜南花鼓子便一首接一首唱起，“或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。或用提問題方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事押韻，循環無端……”頗有一些比賽歌會、機智演唱的味道，但是更多了幾份濃濃的年味。
對每個眷戀年味的人來說，跑旱船不僅是一種娛樂活動，更是鄉村文化的傳承。它將過去的歲月、祖輩的生活與我們緊密相連。在這小小的旱船里，承載著人們對美好生活的向往，對風調雨順、五谷豐登的祈愿。
如今，雖然生活方式發生了巨大的變化，但每當春節看到跑旱船，心中那份對故鄉、對童年的眷戀便會油然而生。跑旱船，搖曳著家鄉幸福安康的年俗記憶，它就像一顆閃耀的明珠，閃爍著焰火的光芒，溫暖著長翅的時光。
