記者 卜昊天 陳楚珺 實習生 曹藝瑤
往城區高井加油站對面朝陽巷里走，人群熙攘，店肆林立。形形色色的門頭之間，一塊“郭氏碑刻”的四字漆金石匾格外顯眼。進到院內，果然別有洞天。
廊道上堆滿了各種規格的石材，有天然石也有人造石，有些已是成品，有的才完成了描紅，一旁的隔間里是琳瑯滿目的叫不出名字的工具。
郭榮高——這間店鋪的主人。中等身材，皮膚略黑，肌肉緊實，絕對悅人眼目的精氣神讓人很難將他與“花甲之年”聯系起來。
祖上是何營生，郭榮高并不清楚。他清楚的是，郭家到他這兒最少已是第四代刻碑人了。
“小時候沒有玩具，看著爺爺手里的各種雕刻工具就感興趣得很。但是那時候小，這些斧鑿鋸錘還是危險，大人們不讓我走近，更不許我碰。一來怕弄傷了我，二來也害怕我把刻好的石碑弄壞了。”在郭榮高的記憶中，家人越是限制，他反而越好奇。
終于有一天，他干出了一件令家人震驚的事。在他上小學四年級時，家里接了個很重要的活兒，長輩們千叮嚀萬囑咐不許他碰。爺爺有午睡的習慣，碑刻了一半兒便去休息了。郭榮高放學回來，一眼就看到那塊兒還沒完成的碑，他竟叮叮咚咚把剩下內容沿著描紅刻完了。
爺爺醒來發現后驚呼：“你這個碎東西，我沒教過你，你還刻得不錯嘞！”自此以后，郭榮高便開始在課余時間幫助家里完成一些刻墓碑的活兒。
憶起這件事時，郭榮高臉上依然充滿著當年被長輩夸贊時的喜悅。他說：這是他兒時最美好的回憶，也是他走上碑刻技藝之路的關鍵。
但先學跑再學走的郭榮高很快便意識到了問題所在。“對自己的作品細節地方處理不好。運刀以后出來字與字之間首尾漂移了。收刀起刀，沒辦法把字的精神面貌體現出來。”郭榮高回憶說。而另一方面，在識字率普遍不高的年代刻碑人大多沒文化，更不會書法，要維持生計就需與有一定書法造詣的寫手、乃至書法名家保持良好關系，刻碑前先要拜托其寫好相關文字，做好排版布局，然后在石碑上描紅后再進行鑿刻。這樣的方式不僅影響工作效率，還得次次求人，若遇到挑剔又不懂書法的客戶，還會指手畫腳，吹毛求疵，更有講究的客人，指名道姓要誰的字……
識字、書寫成了制約郭家生意的最大瓶頸，15歲的郭榮高便第一次走進新華書店，買了人生第一本字帖——顏真卿的《多寶塔》。雖然每天用報紙、木板沾水練字，郭榮高覺得自己進步并不大，筆法、結構、快慢、輕重、大小、呼應、承讓、向背、提按、頓挫等自己都掌握得不好。于是他又想盡辦法拜師，先后師從韓正楷、劉暘光、馬昌琪等安康本土書法名家。
二十多歲成家以后，郭榮高開始嘗試將書法和碑刻結合。“1995年，漢陰請我雕刻了一塊講述當地人文歷史的大型紀念碑。2.4米高，1.2米寬，一塊整石材。正面大字是韓正楷老師寫，后面序文的小字由我負責。”郭榮高說，這是真正意義上第一塊自己滿意的碑刻作品。而此后，韓正楷的字也都幾乎指定他去刻。
大概在他24歲那年，郭榮高就不再求人寫字了，書法和碑刻一整套工作流程都能獨立完成，工作之余，他開始潛心研究更多的字體。“顏體氣勢恢宏，寫對聯這些大字很有氣勢。寫得時間長了又喜歡柳體，很精神、有風骨。但是又發現沒有功底，柳體的字寫大了就不好看。后來又寫歐陽詢的字——用現在話說，就是楷書天花板。楷書學了七八年以后我才接觸到隸書。”從楷書、隸書，再到草書，每學一種字體，郭榮高都要了解這種字體出現的年代及當時的人文歷史。
“在學習書法的過程中，我逐步發現中國傳統文化的博大精深，也讓我對書法和碑刻產生了新的理解。書法不是單一的藝術，更重要的是對傳統文化的掌握，因為這些知識是相輔相成、縱橫交錯的，否則沒法融會貫通。”自此，郭榮高從一個小學未畢業的手藝人，漸漸蛻變成一個愛好國學、深諳書法，再到安康碑刻扛鼎之人。
知識不僅能開闊人的眼界，更能讓人的精神得到升華。隨著時間的推移，這一點在郭榮高的作品中體現得愈加明顯。他的業務也從尋常百姓大事小情的記錄，邁上了一個城市地域文化的銘刻與標識性符號的創造。
從上世紀90年代到2000年初，郭榮高迎來了創作高峰期，十多年間，他先后應邀完成了漢陰縣漢陽城歷史紀念碑、烈士陵園洪水紀念碑、牛蹄嶺戰役紀念碑、烈士陵園300多座烈士墓碑、香溪洞玉皇閣牌匾、紫陽擂鼓臺道德經等安康人文歷史及紀念碑的雕刻。
“書法上我比較傳統，因為我長期臨摹古人的帖子，更能體會到中式建筑上的文字應該呈現的書法意境。”一江兩岸，華章日新。安康城區的興安門、朝陽門、水西門，西城閣、親水廣場等匾額、石刻都出自郭榮高之手。
出人意料的是，郭榮高沒有任何能證明自己技能等次的證書，也不屬于任何專門協會的會員，但這并不影響他成為安康碑刻領域的權威，也不妨礙他在書法界有了自己的擁躉。
現如今，隨著數碼數控雕刻機的推廣，要求手工碑刻的客戶越來越少。郭榮高說，有了電腦和機械，沒有書法和碑刻基礎的兒子也順利接手了家里的業務。
說起機器雕刻的市場優勢，郭榮高的神色中閃過一絲落寞，但又轉瞬即逝。他說，作為這個行業的傳承人，應該始終如一追求書法的構思和手工雕刻的質感，讓文化張揚個人風格，讓作品不乏人文氣質。在他看來，手工碑刻有韻律感，線條古樸自然，而機器篆刻是完全復制，只是一些均勻的線條而已。很多情感上的東西是機器無法替代的。
