劉云
散文寫作是最自由的文體，反過來說也是最不自由的文體。散文傳統的非虛構性決定它對于文學突出的虛構、突出的抒情敬而遠之，散文的故事、情節、細節、人物、事件，總是被閱讀者事先框定為事實的真實，即是藝術的真實也必然來自事實的真實，這似乎限定了散文的自由度。
散文又是閱讀和寫作群最為廣泛的文種，大眾化寫作是散文的基本生態現象，散文與生活的表達最接近，出口即成散文，人人都能夠成為表達自我精彩的散文家，因此門檻很低，只要想寫人人都可寫出自己的散文，也很容易與人進行寫作與閱讀交流。
在后互聯網時代，媒體個體化和融合的特質，普遍的文本式交流變成人們文化生活的日常，甚至可以說，泛化的散文交流正是融媒體時代的特有風光。但是沉靜下來想，在散文普通化和普遍化的時代，真正的有著文學品質的散文寫作卻依然是高原，是突起的高峰，并不是所有涉獵者都有能力攀登高峰，登頂者少之又少。這正應了前人對于散文的判斷：散文易寫不易工。好的散文一定是深具文學品質的，而文學品質首要就在于文學寫作的態度，這態度就是文學的寫作誠意，其內涵就是“誠意寫作”。文學的意義是出于對世界對時代思考的誠意，這誠意在于批判也在于建設，在于個人感受也在于群體意志，對于散文尤其重要，可以說具有生命線的意義。
安康散文可謂陜西散文一方重鎮。進入新時代以來，散文在安康取得長足發展，有著較好的散文寫作隊伍基礎和良好的散文創作收獲。安康散文生態打底，新鄉土寫作為主體，在寫作的傳統性與現代性之間較好地找到融合點，一批散文作家不斷呈現出新鮮面目和持續的創作力，影響力日漸擴散，年輕的寫作隊伍不斷壯大。安康散文的特色就是質樸、真誠、鄉愁、明亮、鮮活、地氣、民生，體現鮮明的寫作誠意和山水區域特色。綠色、生態、鄉愁、山水、三農、城鄉，這些關鍵詞是安康散文的風采處，于綠色寫作中充滿自然大愛大誠大善，這是認知安康散文的一個立足點。
石昌林登上安康文壇時間不長，但其散文集中閃現著誠意寫作的光華，這是我們樂于關注他的散文寫作的首要理由。昌林是近年安康散文寫作涌現出的有特色的新生代作家之一，這個新生代群體以清新的風氣標示他們的重要性，給安康新時代散文創作注入新的活力，他們隊伍壯大，腳步整齊，散文創作風頭正勁，令人刮目相看。昌林是安康日報《文化周末》關注的重要作者，他以自己植根沉實的生活所寫出的一篇篇文字，打動了我們的編輯，通過安康日報的版面，最終也打動了越來越多的讀者。
昌林身上有一個普通人與命運斗爭的不凡精神，他生活坎坷，經歷了常人所不能想象的苦痛，人生有過低沉、失望，也有頑強的奮爭，這樣的經歷也使得他的文字充滿生活的堅定、頑強、質樸、深情的美好情愫，既有飽滿的感性又有清醒的理性，這兩樣同在，成就了昌林的文學寫作的特質，生活教會了昌林怎樣看人看事，也教會他怎樣為文，他的散文生動感人，俯仰皆是生活的云泥，從生活的極痛中走出的文字有著極強閱讀趣味。
我們關注昌林的寫作，感受他在寫作中的進步，也能感受到他寫作中還有的困惑、困擾，甚至困境，這是一個作家成長進步的必然路徑。安康日報《文化周末》重點推介昌林的散文，給他足夠多的鼓勵扶植他成長進步，是安康日報對于地方文藝事業發展的一份熱忱和責任，也是一份黨報深沉的文化情懷。昌林是這些年安康日報熱情扶植的安康重點作者之一，他無疑是幸運的，他無疑也擔得起黨報于他沉甸甸的寄望。他以安康日報為文學起步的園地，創作發表了一批優秀散文作品，在安康文學閱讀場營造了不小的熱度，這些作品最終結集出版，既說明作品本身的分量，也證明昌林堅持的意義。散文集《時光深處的溫暖》，是新時代安康散文創作重要的收獲，它與近年來安康其他優秀的散文集一起，構成安康散文重鎮的新光彩、新版圖、新高度，鋪展出安康散文森林的新風光。
通讀這本散文集的過程中，我同時在思考一個文學觀點，那就是文學的誠意寫作。這是我多年來一直思考的問題，也是安康日報創辦《文化周末》后一直堅守的理性思考，正是從這個命題出發，安康日報以自己的努力和堅持，不斷給本土文學發展拓以新的視野、賦予新的理念、增添新的推動力，安康的文學創作因此年年有收獲并能保持活力。讀昌林散文的過程，不斷使我想到“誠意寫作”四個字，它既是我過去思考的延續，也是昌林散文所充滿的誠意對我思考的再激發。
誠意正心是儒教文化的精神原點和高點，在儒教的“三綱八目”中處于核心地位，對于作家來說，“誠意正心”是其文化精神兩個重大的格局，決定著作家的平庸和杰出。作為作家寫作，首先要解決寫作誠意問題，寫作必須直面生活直面人民，其次，讓寫作上升到正心的高度，正心就是天地良心，天下大勢，就是家國天下，就是全體人民的基本價值判斷。用今天的話講，就是文學寫作必須從生活出發，觸到生活的本質，從個人個體情感升華到全體整體的情感，既源于生活，又高于生活，前一個生活是誠意是真實是地氣，后一個生活是理性是思想是情感的救贖，更通俗地講，就是從關心普通人的命運到關心人類的命運，從小慈悲到大悲憫，文學創作完成的過程，就是從小我躍入大我的過程，這一過程是升華，是從特殊到一般，是衡量優秀作品的標桿。誠意就是作家被生活深深感動，就是艾青先生所講的：我為什么常含熱淚，因為我對這土地愛得深沉。這句話是文學的密碼，是破解一切文學密室的金鑰匙。沒有感動便沒有文學。解決好正心誠意問題，是一個作家基本的訓練，也是他能不能真正登上文學殿堂并獲得文學寫作最大自由的必由之路。缺乏誠意的寫作必然是偽寫作，是應付的命題作文，或應景文章，常常暴露出寫作者的庸俗與膚淺。對文學寫作有想法有能力的作家，一定要下一番功夫去解決文學寫作的誠意正心問題，真正從歷史和社會出發、從人生與人性出發，解決好文學的世界觀、人生觀、價值觀“三觀”問題，解決好文學的認識論方法論問題。優秀的作家要站高一些，看遠一些，看大一些，看廣一些，看細一些，看深一些，從昨天到今天，從今天到明天，從歷史到現實，從英雄到凡人，從經濟到文化，從治理到社會，從道德到法治，想到小小的人，更要想到大大的人，從少數人想到多數人，總之，作家必須心懷天下，心里裝得下一個國家，裝得下一個世界，從自己小小的雞毛蒜皮中透視人生蒼茫的山水。
石昌林的散文，其價值就在于誠意寫作的真實體現。散文集《時光深處的溫暖》出版之后，熱情的文友們為之組織了集中讀書會，大家為昌林散文中所表達的真誠的感恩、質樸的善意、對生活苦樂的達觀、對朋友親人由衷的至愛、面對個人不幸真實心緒天然的流露所深深感動，之所以會產生強烈的閱讀感動，就是他的散文所描所述所議，是從我們熟知的當下生活或既往生活的經驗出發的，是從普通人生的苦澀或歡樂出發而有了精神的升華的，所以這樣的文字總能觸發我們的情感共鳴，所謂的好的文學實現過程，就是寫與讀的同頻共振。昌林的散文題材取自他個人一個時期特殊的經歷，對于其他讀者和作家來說，自然有其獨特性和不可比性，但文學的意義在于超越題材打通陌生感讓人感同身受，這種閱讀情感超越了題材，這就是文學的架橋作用，而這個橋是用誠意搭建的，用正心做建材。
除了上述鮮明的文學精神外，昌林的散文寫作方式、語言的方法、表達的技術，也有不同于一般寫作的精妙表現。這也是他的散文持續受到大家關注的原因之一，他的散文語言的獨特性，使得他的散文有著更多的閱讀趣味。他的散文語言很有質感，我稱之為“顆粒感”，像飽滿的糧食，文學止于語言，散文就是說話，他的散文創作已經進入作家寫作的境界，這是散文寫作“一般表達”和“專業呈現”的分水嶺。文學的語言有兩個境界，一個是作者語言境界，一個是作家語言境界，前者寬泛，小學生也能寫出他的文學語言，后者強調的是作家文學語言的個性魅力，里面有著學識經見、個人修養、語言訓練、表達偏好、思想烙印等等個人不可復制的學理養成，昌林的散文寫作已然呈現出個性特色的作家語言風采。通讀《時光深處的溫暖》，三輯中有兩輯是精粹的散文，呈現明凈的文字的光芒，其情愫與文字較好地鍛淬一體，情感的真切與文字的精準共營出內涵的筋道，呈現出優秀散文應有的從容、自由、寧和的魅力，在平靜的敘述中盡顯情感的張力，產生較強的閱讀黏性，這正是優秀散文作品應當具有的品質。集子里的第一篇作品《自言自語》集中體現昌林散文真誠、從容、樸素、深情的調性，以及文字表述的精道、節制，這篇散文應當成為昌林值得總結并發揚光大的佳構，從選材、剪裁、結構轉換、敘述情態、文字修辭的精準性、不動聲色卻內心澎湃的情緒把握，都有很好的表現。
昌林是安康散文寫作的后起之秀，步調有力，姿態瀟灑，后勁十足，這樣對昌林評價，是我們對昌林散文起步路子正、情感充沛、善于學習、真誠思考生活、敢于表達真實內心的肯定，這也決定昌林的散文寫作可以走得更遠更高。當然，作為一個起步良好的散文作家，昌林的散文創作成績畢竟也才是初步的，無論在題材拓展、思想深化、散文語言修煉，特別是見識與學識、文心與擔當、腳踏實地與眼界高遠等復合型錘煉中，昌林還有大量功課需要做。一個優秀的作家，要永遠保持寫作的危機感，最好的作品永遠是下一篇。昌林的散文寫作已然跨入文學寫作自由王國的門檻，但一腳在門里，另一腳還在門外，希望昌林永遠保持學習、觀察、思考、生活的耐心與活力，以這本散文集為新的零公里，在散文創作的長途中更加勤奮，扎實用功，像老農種地，不惜汗水，精耕細作，把屬于自己的一方土地種出花來。
