據(jù)《安康縣志》記載，金州之民善訴訟，以今天的眼光來看，安康自古就有法治意識。善訴，是法律層面的協(xié)商博弈。
社會是由不同文化圈和不同利益群體組成的，這些不同群體之間的矛盾運(yùn)動也推動社會向前發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化講究謙讓，比較有名的是清康熙年間文華殿大學(xué)士張英，家人與吳姓鄰居爭一墻之地修書于他請他撐腰，他寫下了“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”，一時傳為佳話。
如果說到謙讓是一種修為、涵養(yǎng)、氣度的話，那么協(xié)商就是一種智慧，在當(dāng)今社會需要摒棄零和博弈思想。
從政當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也一樣，領(lǐng)導(dǎo)并不好當(dāng)，無論你如何做，無論你做得多好都無法合所有人心意。在這其中，有的干脆以剛克柔行霸道，事情解決了，但其心不服，一有風(fēng)吹草動他巴不得你倒霉；有的作出讓步，但往往工作推不動或達(dá)不到效果，群眾還是有意見。
其實(shí)換一種思維方式情況就大不一樣，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)從政一旦放下官架子、愿意傾聽、充分溝通協(xié)商，就會把激烈的矛盾變?yōu)槊茈p方共同要克服的困難，解決事情辦法也多了，反而容易。
習(xí)近平總書記在慶祝中國人民政協(xié)成立65周年大會講話中用到“大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。”我們建設(shè)美麗富裕新安康必須凝結(jié)安康300萬人的整體力量，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，為此廣大干部要學(xué)會協(xié)商民主，把各黨派、各民族、各團(tuán)體及社會各界代表團(tuán)結(jié)起來形成集體智慧，把建設(shè)美麗富裕新安康這一安康自己的夢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
