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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn當(dāng)下，人們基本上只講金錢和成功，不講“人生意義”之類的話題。即便偶爾碰上一個(gè)人講，常常會(huì)引起眾人的側(cè)目，甚至?xí)?dāng)作另類或“出土文物”來(lái)看待。
那么，“人生意義”這類話題真的就土的掉渣，不值一提嗎？我的看法剛好相反，不僅要講，而且要大講特講，全面、透徹地講。為啥這么說(shuō)呢？我覺得現(xiàn)在無(wú)論是個(gè)人或國(guó)家都太缺乏這方面的東西了。一個(gè)人如果不去思考“人生意義”這類問(wèn)題，就難以確立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，也就難以成就宏圖偉愿。同樣，一個(gè)國(guó)家和民族，如果沒(méi)有偉大的夢(mèng)想，那是絕對(duì)沒(méi)有前途和希望的。
既然“人生意義”如此重要，為何現(xiàn)在的人們普遍不愿或不屑去言說(shuō)呢？原因固然很多，但最為重要的我覺得有這么三點(diǎn)。一是教育引導(dǎo)不夠。改革開放以來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這固然沒(méi)錯(cuò)，但只硬了這一手，而對(duì)人們理想信念教育有所淡化甚至是缺失，結(jié)果造成了人們普遍地急功近利、心浮氣躁，因而不注重遠(yuǎn)大理想，只講金錢和成功；不注重高尚人格的培養(yǎng)，不堅(jiān)守做人的底線，導(dǎo)致出現(xiàn)諸如官員貪腐、誠(chéng)信缺失等大量的社會(huì)問(wèn)題。二是社會(huì)風(fēng)氣不正。正因?yàn)椴恢v理想信念，所以價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，人們的物質(zhì)欲望無(wú)限膨脹，單純的以占有更多的金錢為人生目標(biāo)和全部?jī)?nèi)涵。于是，社會(huì)上制假、販假、坑蒙拐騙大行其道，人們對(duì)“一夜暴富”、“一夜成名”趨之若鶩，還有“寧愿坐在寶馬車?yán)锟抟膊辉缸谧孕熊嚿闲?rdquo;的丑談竟然贏得眾多人的追捧。許多人整天就圍繞“掙錢——花錢”這一低層次目標(biāo)樂(lè)此不疲，成為金錢的奴隸。三是內(nèi)涵理解不全面。學(xué)哲學(xué)出身的作家周國(guó)平把人生的意義分為三個(gè)層次，一是關(guān)于幸福問(wèn)題的世俗意義，二是關(guān)于道德和信仰問(wèn)題的精神意義，三是關(guān)于生死問(wèn)題的終極意義。而心理學(xué)家馬斯洛則從人的需求角度，由低向高依次劃分為生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層次。由此可見，無(wú)論是三個(gè)層次還是五個(gè)層次，無(wú)論是人的需求還是人生的意義，其內(nèi)涵都是非常豐富的，絕不應(yīng)該把人生的追求簡(jiǎn)單鎖定在物欲滿足這樣一個(gè)較低層面上。
誠(chéng)然，每個(gè)人都同時(shí)具有生物屬性和社會(huì)屬性，所以，在某個(gè)階段或一定的環(huán)境下，一個(gè)人對(duì)物質(zhì)進(jìn)行必要的占有，以滿足自身的生理需求是完全正常和應(yīng)該的。問(wèn)題是生理需求畢竟是一個(gè)較低層次的目標(biāo)，而人與其它動(dòng)物最大的區(qū)別在于，他不僅追求生理滿足，更注重精神和心靈方面的東西。而且追求層級(jí)越高，心靈就愈加自由，幸福感也愈強(qiáng)。相反，如果一直停留甚至沉溺于生理需求層面，不僅失去了做人的意義，而且會(huì)活得很累，甚至很不快樂(lè)。因?yàn)樯旧韺?duì)物質(zhì)的需求并不是很多，而且最為重要的如陽(yáng)光、空氣和雨露還是免費(fèi)的。當(dāng)下很多人的幸福感不強(qiáng)大都是因?yàn)樵诿つ颗时戎校瑸槲锼郏瑸槲锼邸Ｋ裕谌衲木哿?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大的征程上，教育引導(dǎo)人們?nèi)シe極思考“人生意義”這類重要的問(wèn)題，不斷提升自己的需求層次，不僅必要，而且非常迫切！
